九年级愚公移山教案

九年级愚公移山教案

小三丶你好可笑 发表于:2017-11-03 点击:31

篇一:九年级愚公移山教案

一、设计思路

自主学习落实文言词句,反复朗读感知故事情节,合作学习探究形象寓意。

二、教材分析

本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功,表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心,坚持不懈。本文描写生动、形象,善于运用对比手法。

三、教学目标

1.指导学生顺畅朗读,了解故事大意。

2.分析愚公这一艺术形象,领悟其思想意义。

3.拓展思维空间,引导学生结合自身生活体验,进行多角度的阅读。

四、教学重难点

1.积累常用文言实词,了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

2.准确翻译、理解课文。

3.拓展思维空间,引导学生结合自身生活体验,进行多角度阅读。

五、课时安排 2课时

六、教学过程

  第一课时

 借助工具书及书本注释自读课文,通过生生、师生的合作,解决学习过程中存在的问题。

 (一)导入新课

 1笨吻翱扇醚生欣赏歌曲《愚公移山》。

 2闭庵д穹苋诵牡母枨,歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事,相信在座的不少同学就熟知这个故事,有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢?(学生讲好后,教师从鼓励角度进行评价,板书课题,介绍相关知识:《愚公移山》选自《列子汤问》。列子,名寇,又名列御寇,战国前期道家的代表人物之一。)俗话说,吃菜要吃原汁原味,读文学作品也是如此,要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文,希望大家能从中品尝出独特的滋味。

 (二)自读感知

 1苯柚工具书及书下注释,朗读课文,要求读准字音,停顿正确。(同座组成学习小组相互听读,根据要求相互评价。)

 2苯柚工具书及书下注释,逐字逐句读懂课文。(自读中,学生不能解决的问题,在书上打上问号,准备向同学、老师求助。教师巡视,随时了解学生自读的进展情况。)

 (三)合作解疑

 学生提出的各种问题,教师应该尽量要求他们自己查工具书解决,或引导学生通过讨论来解决,教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

 (四)检查自读(可用投影,也可课前打印)

 1备加点的字注音:

 万仞(rèn) 惩山北之塞(chéng)(sè)

 荷担者(hè) 箕畚(jī)(běn)

 河曲智叟亡以应(wú) 一厝朔东(cuò)(shuò)

 始龀(chèn) 无穷匮也(kuì)

 雍南(yōng)

 2被出下列句子的朗读停顿:

 (1)遂|率|子孙荷担者|三夫

 (2)邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

 3北嫖龆嘁宕剩

 (1)焉 且焉置土石(哪里)

  有子存焉(呢)

 (2)而 而山不加增(可是,表转折)

  河曲智叟笑而止之曰(表修饰)

  何苦而不平(表承接)

 (3)其 其如土石何(加强反问语气)

  其妻献疑曰(他的,指愚公的)

  惧其不已(他,指愚公)

 4狈译下列句子:

 (1)遂率子孙荷担者三夫

 (2)甚矣,汝之不惠

 (3)其如土石何

 (4)子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

 (五)小组评价

 学习小组内,学生相互批改作业,教师巡视,解决学生争执不下的问题。

 (六)诵读巩固

 (七)布置作业

 1闭理文中的通假字。

 2蓖瓿伞八伎加肓废岸”。

 3狈锤此卸量挝模给自己的父母复述这个故事。

  第二课时

 引导学生通过对本文的解读,巩固文言知识,了解不同人物对移山的不同态度,把握愚公这个艺术形象,领会寓言的教育意义。

 (一)诵读导入

 (二)研读新课

 上一堂课,同学们认真自读,提出了不少问题,许多问题由于大家积极动脑,都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考,学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题,大家结合课文内容进行思考,看看对课文理解得怎么样。

 1闭馄课文中写到了哪些人物?

 提示:愚公、(其)妻、(其)子孙、遗男、智叟。(板书)

 2庇薰多大年纪了?智叟是哪个年龄阶段的人?那个“遗男”多大了?

 提示:愚公--“年且九十”,将近九十岁。(“且”,将近,快要。)

 智叟--老年人。(“叟”,老头。)

 遗男--“始龀”,七八岁。(“始龀”,刚刚换牙,七八岁的光景。)

 3庇薰为什么要移山?山移走了有什么益处?

 提示:原因--“惩山北之塞,出入之迂也”;益处--“指通豫南,达于汉阴”。(“阴”:水的南岸,山的北坡;“阳”水的北岸,山的南坡。)

 4庇心男┤瞬渭恿艘粕嚼投?总共几个人?

 提示:参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”--儿孙中能挑担的三个人、遗男;总共五个人。

 5币粕降娜挝窦杈蘼穑磕愦游闹心男┑胤娇闯隽巳挝竦募杈蓿

 提示:(1)“太行、王屋二山,方七百里,高万仞。”--面积大,高度高,可见土石工程之艰巨。(2)愚公“年且九十”,遗男“始龀”,“荷担者三夫”--移山者,老的老,幼的幼,总共还只有五个人,就移山这项巨大的工程而

九年级愚公移山教案

言,劳动力极弱,可见要完成任务极其艰巨。(3)“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”--“叩”“垦”“箕畚”,可见劳动工具落后,完成任务谈何容易。(4)“寒暑易节,始一反焉”--冬夏换季(一年),才回家一次,可见运送土石的路途遥远,劳动何其艰辛。……

 (学生只要能结合文本的解读,体会到移山的艰巨,言之有理即可。不必面面俱到,亦无须拘泥于上述提示。)

 6痹谌绱思杈薜囊粕饺挝衩媲埃愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢?(引导学生在文中画出相关语句)由此可见他们各自持怎样的态度呢?

 提示:(板书加点的字)

 (1)其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?”--“献疑”--关心、担心。

 (2)河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”--“笑而止之”--轻视、嘲笑。

 (3)(子孙)“杂然相许”;(遗男)“跳往助之”--支持、参与。

 (愚公的妻子和智叟讲的话差不多,态度似乎也很接近,这是一个教学的难点,教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气,结合“献”与“笑”,“君”与“汝”,“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较,来实现教学目的。)

 7庇薰认为山一定能移掉的理由是什么,他是怎样驳斥智叟的呢?

 提示:汝心之固……何苦而不平?

 8闭舛位澳钇鹄慈萌烁械教乇鹩辛Γ这是什么原因呢?

 提示:(教师引导学生体会“顶真”的修辞作用)这段话,运用了“顶真”的修辞方法,一句顶一句,层层紧扣,增强了语言的力量,充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

 9毙∽樘致郏和样是面对移山这件事,可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢?

 提示:愚公以发展的眼光看问题,他有克服困难的决心,有坚持不懈的毅力,有奉献自己造福后人的美好愿望,所以对移山充满信心;智叟从静止的观点出发,畏惧困难,怀有私心,只看到一代人的力量及获利,从而断定在自然面前是无能为力的。(学生只要言之有理,就应该给予肯定,在学生充分发言的基础上,教师加以概括。)

 10闭庋看来,愚公和智叟到底哪个人聪明,哪个人愚笨呢?

 提示:愚公不“愚”,是一个大智大勇的人,这叫“大智若愚”;智叟不“智”,是一个鼠目寸光的人。(板书加点字上的引号)

 11弊肺剩鹤髡呶什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢?有何用意?

 提示:作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用,不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺的效果。

 12惫适陆嵛玻两座山还是靠了神仙的相助才搬走的,有人说,愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗?为什么?(引导学生从文中找依据)

 提示:“操蛇之神闻之,惧其不已”--可见愚公移山的决心行动,使山神都害怕了;“帝感其诚”--表明愚公的精神连天神都感动了。所以,故事以神话结尾,更加突出了愚公的精神惊天地,泣鬼神,感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。

 (三)延伸拓展

 讨论思考:以现代人的价值观来看,你认为愚公的做法可取吗?为什么?如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法?(设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维,教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点,教师应该引发学生相互评点或辩论。)

 (四)布置作业

 以《“愚公移山”外传》为题,写一则小故事,表明自己对某些问题的见解。

 

老作

篇二:九年级愚公移山教案

文章

来源 课

件 w w w.5 Y K

j.Co M 《愚公移山》设计

目标:

1.理解人类征服自然的强烈愿望,培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。

2.了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。

重点、难点:

重点:理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。

难点:对愚公的评价,对愚公精神的认识。

课时安排:

2课时。

课前准备:

1.学生反复阅读、熟悉课文,借助工具书认识生字词;有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料,以备课堂交流。

2.教师查阅、准备有关作者、作品的资料,包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。

教学方法:

以讨论为主,加强朗读。

教学过程:

第一课时

一、导入示例。

播放歌曲《愚公移山》。

这是一首同学们十分熟悉的歌曲,它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事,表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说,生活的道路只有两种,一种是大路,一种是小路,但是不论哪种路都不是一路平坦的,都会有荆棘、有坎坷,面对荆棘坎坷,我们应该采取什么样的态度呢?

今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》,看看古人是怎样对待困难的。

二、了解作者、作品。

学生根据预习时查到的资料,简单介绍作家、作品,然后由教师补充。

参考资料:《列子》,相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见,今本《列子》八篇,从它的思想内容和语言使用看来,可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等,其中有许多故事直到今天还脍炙人口,由这些故事还形成了不少成语,如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。

三、整体感知课文。

(一)播放课文录音或教师范读课文,要求学生感知理解课文,体验课文的语感和人物的情感,并且把不会读或读不准的字音注到课本上。

(二)学生自由大声朗读课文,要求初步区分叙述语言和人物对话的不同,尽量理解课文中不同人物的不同感情。

四、理解课文,揣摩词句。

(一)学生对照课文注释试着翻译课文,要求尽量直译,不明白的地方可以小组讨论。教师巡视,参与学生的讨论,解答学生的疑难。

补充注释的字词:

1.面山而居  面:面对。

2.损魁父之丘  损:减少、削减。

3.叩石垦壤  垦:挖。

4.曾不能毁山之一毛  曾:简直。

5.曾不若孀妻弱子  曾:竟然。

6.而山不加增  加:增加。

(二)学生分为小组,各小组推举一人翻译课文,看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文,评价翻译的准确性,并指出不够准确的地方,纠正自己译得不准确的地方。

(三)学生讨论,找出课文中与现代汉语表达不同的句子,说说现代汉语中是怎样表达的。

若学生找不出,可以出示以下句子让学生讨论。

1.聚室而谋。——(愚公)召集了(全家人)在家里商量。(省略句) 

2.杂然相许。——(全家人)纷纷表示赞同。(省略句)

3.如太行、王屋何?——对太行山王屋山能怎么样呢?(固定句式)

4.遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。(定语后置句)

5.甚矣,汝之不惠。——你太不聪明了。(主谓倒装句。对比“起来,不愿做奴隶的人们”,理解倒装句的强调作用。)

6.何苦而不平?——愁什么挖不平呢?(宾语前置句)

7.帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。(被动句)

(说明:以上句子牵涉到多种文言文特殊句式,但由于学生刚接触到文言文,只要讲清其特殊之处、现代汉语中怎么表达即可,目的在培养学生的语感,为今后的学习积累一些材料,而不必讲述特殊句式的名称。)

五、朗读体会人物感情。

(一)在理解课文的基础上学生自由大声朗读,要求读出各人物的不同感情。

(二)对比以下带“曰”的句子,学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语,应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。

1.聚室而谋曰

2.其妻献疑曰

3.杂曰

4.河曲智叟笑而止之,曰

5.北山愚公长息曰

说明:1.句是愚公召集全家人商议,态度是诚恳的,“曰”字前可加上“诚恳”等词,读后面的对话要突出商量的口吻。2.句中愚公的妻子虽然也同意移山,但她信心不足,对具体的问题没有解决的办法,“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词,读这句时要读出她担心、犹豫的心理。3.句是众人的回答,“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词,读后面的对话语气要肯定。4.句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解,而且还有讽刺的意味在其中,他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思,“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语,朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。5.句是愚公的回答,从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的,“虽我之死”以后的几句话则是表明态度,“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语,要读得充满信心,语气坚定。

还可以从各人的用词中引导学生加以品味,理解其妻、智叟、愚公的不同态度:

其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石

智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何

愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦

说明:其妻用“献疑”“君”等词,表现了她的尊敬,“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬,“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度,“其如土石”句是反问句,与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹,“虽我之死”几句突出了他的信心。

以上是一家之见,学生有独特的感受和理解,只要言之有理也应该肯定。

投影徐悲鸿的画《愚公移山》,让学生加深理解。

(三)根据学生讨论的情况,让学生分角色朗读课文,要求读出人物的情感态度。

(四)学生自由朗读课文,理解课文。

六、课外作业。

(一)朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。

(二)解释“阅读练习探究”第四题,掌握其中的词语。

第二课时

一、导入示例。

上节课我们对《愚公移山》这篇课文进行了初步的探究,相信同学们读了这篇课文都有许多的感想。今天这节课我们就想让大家来交流这些想法。

二、研读、探究课文的内容。

(一)研讨的问题之一:这篇课文的内容比较简单,主要写愚公移山的故事。你认为愚公移山会成功吗?

学生围绕这个问题分小组讨论,形成自己的看法,推选代表发言讨论,要求有理有据。

学生可能出现的看法:

1.愚公移山一定会成功。理由是愚公决心大,又能坚持不懈,全家齐上阵,又有邻居相助。山不会再增高,而愚公的子子孙孙是无穷尽的。

2.愚公移山是不可能成功的。愚公虽然有坚定的决心,但是他们的移山力量实在是太小了:①工具简陋,只有锄头、畚箕之类;②人数太少,只有自己一家人和少数邻居(如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的);③从现代科学来看,山也不是永远不变的东西,它也有增高的可能,而这在地质上的微小变化,也会给移山带来无法克服的困难。

教师可以倾听学生的意见,不要忙于下结论。

(二)研讨的问题之二:同学们都阐述了自己对于移山是否成功的看法,那么作者的看法是什么呢?再次读课文体会。

学生讨论发言。

教师引导:作者的看法应该是肯定愚公的移山精神的。课文中智叟在愚公的反驳下“亡以应”、结果天帝派神仙帮助愚公移走了两座山等,都表明了作者的态度。

(三)研讨的问题之三:对愚公移山这件事,不同的人有不同的看法,例如课文后“阅读练习”就引述了四种不同的看法。请同学们读读,谈谈你同意这些看法吗?你还有其他看法吗?说说你的理由。

学生可能还会有其他看法,如:

1.愚公移山破坏生态环境。

2.愚公移山在经济上是不合算的。

教师引导:

1.这篇课文是两千年前的人写的,不能以今天的科学发展去衡量当时人的思想、行为。但是不管科技怎样地发达,效率效益如何的重要,人类永远都会遭遇各种的困难。怎样对待困难,怎样克服艰难险阻,永远是我们需要正视的问题。

2.从现实可行性、功利效益的角度看,这些看法(包括练习中的四个看法)都是有一定的道理的。从愚公的行动看,要挖去两座山确实不容易,最后两座山也不是愚公凭人力移走的,而是神仙帮助移走。

3.但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性和操作方法,而是通过这个故事来阐明一个道理:人的力量是渺小的,但只要正视困难,敢于挑战困难,坚持不懈,就能成功。

愚公移山的精神长期以来成了鼓舞人民斗争的力量。1945年6月,毛泽东同志在党的第七次全国代表大会上,引用这则寓言鼓励全党同志完成推翻帝国主义、封建主义两座大山。

(四)研讨的问题之四:既然作者肯定愚公的移山精神,为什么又把他称为“愚”,而把智叟称为“智”呢?

教师引导:从现实的、世俗的角度看,愚公确实是愚蠢的,而智叟是明智的,但从对待困难的精神看,愚公又是聪明的,而智叟是愚蠢的。这样的取名一语双关,是按世俗的角度来命名,又是用反语的手法,对世俗的看法加以讽刺。

三、研读、探究课文的写法。

《愚公移山》是人们千古流传的名篇,你读了以后,认为在写法上有哪些可以借鉴的呢?以小组开展讨论。

学生讨论后分小组发言,只要言之有理都可以。教师可以补充以下几点:

1.选材十分集中。移山是一件巨大的工程,时间也应该是相当长的,但是故事没有过多地描写劳动的经过,而只集中写愚公全家商议的过程、愚公与智叟的对话和事情的结果,特别是比较详细地描写了人物的对话,用对话突出了不同人物的不同思想感情,可谓详略得当。

2.成功运用对比手法。故事中有多组对比:山又高又大与愚公的年纪、移山的人数、幼小的助手对比,愚公与智叟对比,移山的难度与最后的结果对比等。

3.故事情节的曲折多姿。故事开头似乎很顺利,愚公提出移山,全家都同意,而且马上行动,但就在这时“其妻献疑”,出现了第一波折;经过全家人的商议,解决了这个问题,又出现了智叟的干扰,这是第二次波折;最后神仙相助可以视为又一次转折。一篇300来字的故事,设置了几处转折,引人入胜。每一次的转折都引起了读者的关心,这种写法就是设置悬念。悬念的设置使故事更加引人入胜。

教师小结寓言的特点:这篇课文通过故事来阐明道理,这种文体我们叫它寓言。寓言常常借远喻近,借小喻大,借古喻今,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。

四、课外作业

(一)课外阅读中国古代寓言、《伊索寓言》等,体会寓言的特点。

(二)完成配套的《伴你学语文》中本课作业。

 文章

来源 课

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篇三:九年级愚公移山教案

1、诵读课文,做到字音正确,停顿恰当,并注意语气。

2、了解全文内容,理解其中深刻的寓意。

3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

【教学设想】

从第五册开始,文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便,也提出了问题。方便的是,集中学习文言文,有利于培养同学文言语感,以新带旧,学起来比较容易些;问题是,前面四册教材的文言文数量较少,而且与现代文混合编排在一个单元里,可以说,同学对文言文还比较生疏,这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备缺乏。

因此,五六册的文言文教学,需要有一个总体设计,由浅入深,遵循学习文言文的规律,依照教材的规定,从诵读训练开始,在“读”上下功夫。然后,再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。

读文言文,一是读准字音,二是读好停顿,主要指句中的停顿。一个长句中,哪个词与哪个词连在一起读,不该连在一起读,就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿,句子的意思也就大致明白了。

熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段,也是五六册教学的重点。所以,加强读的训练,有益于背诵。

对课文内容的掌握,依照教材规定,能够领会文句的大体意思,懂得文章的主旨就行了。因此,教学中,不一定要直译课文,大体意思知道了,就基本上达到了要求。在这个基础上,着重指导同学弄懂文章的主旨。

课文中遇到的常见的文言词语,包括古今意义不同的词,一词多义的词,以至通假字、虚词等,选择重点的,让同学了解它们的意义或用法。所谓重点,一般来说,限于课后练习所列的词语。

本课教学目的,依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程,乃至作业,都从教学目的动身,完成本课的教学任务。

【教学时数】

2课时。

【教学过程】

第一课时

〖教学重点〗

1、读准下列字音:

仞 惩塞(惩山北之塞)迂 汝 曾(曾不能损魁父之丘) 遂 荷

叩 箕畚 龀 匮 亡(亡以应) 厝 朔

2、读好下边句子中的停顿:

⑴ 惩山北之塞

⑵ 曾不能损魁父之丘

⑶ 遂率子孙荷担者三夫

⑷ 邻人京城氏之孀妻有遗男

⑸ 命夸娥氏二子负二山

3、借助教材上的注释。

〖教学过程〗

一、初读课文

同学自身放声读一遍课文。其间,遇到读不准或不会读的字,看注释或查字典。教师不予指导。

二、互读课文

两个同学一组:一个同学读,一个听。听者发现读音有错,当即指出。两人对某字的读音意见不一致时,记下这个字,留待一会儿解决。如是,二人各读一遍。三订正读音。

教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上),请同学个体回答,集体订正。正音时,有意识引导同学了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

万仞 惩山北之塞 迂 汝 曾不能 遂荷担者 叩石

箕畚 始龀 穷 匮 亡以应 一厝朔东

四再读课文。

同学再次放声读一遍课文。教师提示:注意读准字音。

说明:至此,同学已经读了三遍课文,听读了一遍;加上正音(并有释词),可以说,教师借助“读准字音”这一要求,基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中,相当一局部同学会对课文内容有所了解,这就为完成后边的教学环节打好了基础。但这并不算完全达到了“读”的要求,下一步,通过指导“读好句中停顿”,再读课文的重点语句,并为完成“了解课文内容”这一教学目的进一步做铺垫。

五读好停顿。

教师逐一出示下列语句(制成卡片,或写在小黑板上),请同学读出其中的停顿,然后,对为什么这样读作一点解说。其间,随时提示同学会借助注释来读,慢慢培养使用注释的习惯。

下边语句中所画的“/”为停顿处,供参考。

惩/山北之塞

曾不能/损魁父之丘

遂/率子孙荷担者三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男

命/夸娥氏二子负二山

说明:句中的停顿,一般依据句意或一定的语法关系来读,但又不能限制的过于死板。有的长句,可以停顿两次。这里没有标示出来,是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿,一是为了会读文言文,二是为了弄明白句意。初始阶段,不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休,只要明白了句意,就基本上达到了目的。同学随着读文言文数量的增多,尤其是随着对内容的深入理解,会慢慢读好句中停顿的。

六试译课文。

两个同学一组,由一位同学根据书上注释和自身的理解,串译课文大意;另一位同学订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句,将它们画下来,留待一会儿解决。

说明:在前面诵读的基础上,大局部同学对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论,发明了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意,这也是在培养同学一种良好的学习方法和学习习惯。

此时,教师作巡视,注意了解同学出现的问题,使后面的教学更有针对性。

七集体讨论。

每一组提出疏通文意时遇到的问题,全班研究、讨论。意见不一致时,教师适时给予点拨。

待同学没有问题再提,教师提出下列语句,指定同学说出大意,以检查刚才同学们自译的效果,也是将重点突出,以加深同学的印象。若下列有的语句,同学们已提出,此时教师不必再检查。

说出下列语句的意思和加点词的意思。

1、方七百里

2、河阳之北

3、以君之力,曾不能损魁父之丘

4、以残年余力,曾不能毁山之一毛

5、叩石垦壤

6、箕畚运于渤海之尾

7、甚矣,汝之不惠

8、而山不加增

9、冀之南,汉之阴,无陇断焉

八听读课文。

教师读课文,同学听读。要求:边听边想每句话的意思,不看书。

说明:这个环节,是在前面读、译、议的基础上,通过听读,回忆强化同学对课文文意的了解,也是对前面施教内容的小结。

第二课时

〖教学重点〗

1、理解本文深刻的喻意。

2、积累文言常识。

〖教学过程〗

一、研究内容(讨论如下几个问题:)

1、能用一句话概括这篇课文的意思吗?(本文写了愚公移山的故事)

2、你认为愚公是不是很“愚”呢?为什么?

讨论这个问题,要紧扣课文内容。要点是:

⑴ 愚公是为了发明更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴”。

⑵ 下定了决心移山,就毫不动摇——“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”。

⑶ 故事的结尾,终于感动了天帝,将山搬走。移山的胜利也说明愚公不“愚”

3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢?

回答要点:外表看起来,智叟好像是聪明。因为愚公终究“年且九十”了,两座山又这样大,很难移走。但是,他却没有看到愚公一家子子孙孙不时挖下去,“山不加增”,终于会胜利的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山,更说明他不是“智”,而是真正的“愚”。

4、叫愚公的做事并不“愚”,叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?

面对困难,要敢于斗争,坚持不懈地努力,终会取得胜利。能够这样做的人,才是聪明的。

5、怎样理解课文的神话结尾?

这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象,寄托于神话,向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

6、这是一篇古代寓言,它着重塑造了愚公的形象,通过愚公移山的胜利,说明了一个什么道理呢?

要克服困难就必需下定决心,坚持奋斗。

说明:这6个讨论题,旨在理解全文深刻的喻意。有两点注意:

1、同学的回答,不必如教学设计所写参考答案一样,重要的是看他们的理解。

2、第5题,同学可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”这一类内容,教师注意引导。

二、词语练习

同学做课后练习三、四。了解重点词语的意思,积累文言常识。先个体做,后全班订正。

有条件的,可适当补充以下内容:

1、指出下列句中的通假字。

始一反焉(反——返)

汝之不惠(惠——慧)

河曲智叟亡以应(亡——无)

一厝朔东(厝——措)

无陇断焉(陇——垄)

三、背诵课文

背诵教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以应”。

方法:给2~3分钟自身背;然后,教师读这段话,同学随之默读(不看书);请若干同学站起来试背,全班背。大约5—7分钟完成。

四、扩展研讨

读练习五第1题。讨论“我们今天仍然需要‘愚公移山’的精神吗?为什么?”

说明:此题旨在联系实际,提高同学的思想认识水平,深化对课文中心意思的理解。研讨时间不要过长,注意掌握讨论的话题。

五、安排作业

1、再背课文要求的段落,直至记牢。

2、写一篇读后感。

参考题目:愚公不“愚”、有志者事竟成——读《愚公移山》有感

【译文】

太行、王屋两座山方圆700里,高七八千丈,原本在冀州南边,黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,住在大山的正对面。由于北边的大山挡路,出来进去都要绕道,他感到很苦恼,就召集全家人商量说:“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,挖下来的土和石头往哪儿搁?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去协助他,冬夏换季,才干往返一次。

河曲智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你在世上这最后的几年,剩下这么点力气,连山上的一棵草也动不了,又能把土块石头怎么样呢?”北山愚公长叹一声,说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。

【总体说明】

学文言文,熟读课文是第一件要做的事。课文读得不顺畅,像字音读不准,句中停顿读得不恰当,是不利于引导同学理解课文基本内容的。

读课文的方法很多。齐读、自读、互读等等,根据课文实际和同学实际选择方法。但是,不论采用什么方法,都要有益于提高教学效率,有利于调动同学学习和积极性、主动性。这是我们编写这课教学方案以和其他文言文教学设计的重要原则之一。

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