高二议论文范文800字三篇

高二议论文范文800字三篇

_斯文敗類 发表于:2018-10-18 点击:165
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【导语】议论文是进行问题阐述的过程,是语文能力与语文素养的组成部分,议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。以下是无忧考网为大家整理的高二议论文范文800字三篇,给大家作为参考,欢迎阅读!

【篇一】


  孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子,环境之故;热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大,环境之故;险象环生的生态环境中,狼避险觅食、强势图存,亦是环境之故。可见环境造人才,所言不虚。

  恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑,曾做出一个不起眼的封赏之举,将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意,八百里秦川均为犬戎掌控,在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代,派秦伯去开疆拓土,实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了,几代人披荆斩棘马革裹尸,多少次险些被灭,秦国最后站稳了脚跟,在那个四战之地,秦人个个尚武,民风剽悍,甚至有?秦军虎狼之师?的评价。环境的磨砺,成就了秦的霸业,最终完成了统一大业。

  优越的环境,往往培养庸才。长平之战,老将廉颇在前线一味坚守,把秦军急得发疯,就在这时,赵军换防了,赵王中了秦人的反间计,把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书,却是只不善实战的纸老虎。数月后,赵括用行动证明自己是个名副其实的庸才,赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才,*,其害不亦大乎?

  心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生,并把名单交给了班任,并说,他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以个性照顾和关怀,不久以后,他们的成绩都有提高。班级没有变,班任也没有变,那么,随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变?

  由此可见,环境优劣,其实也未必决定人的命运,真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知,比尔盖茨是标准富二代;大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微?非也。若一人胸怀大志,在通向理想的征途中百折不挠,外部环境无论优劣都能从不同角度推助他;若一人鼠目寸光,贪图安逸,意志薄弱,环境再优也是徒劳。这,也正是孔子倡导“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣”而孟子倡导“生于忧患、死于安乐”的原因。

  打造强势的心理环境,恶劣环境懂得适应,优越环境懂得珍惜,人才造就之道也。倘若,我们能借鉴一二,必能有所裨益,塑造自我,拾级而上,走向成才。


【篇二】


  一次次的失败是否会让你一蹶不振?一次次的失望到最后是否会演变为绝望?不!绝对不会的!因为我相信坚持不懈终将成功。

  爱迪生的“光明之路”走得是那么的艰辛。为了使小小的灯泡能照亮我们的生活,他不厌其烦地尝试各种材料用作灯芯。在探索的过程中要经历多少次失败与失望才能换来一次成功和喜悦。一千多次的失败,要是换做常人,可能早已放弃。然而,就是因为这股坚持不懈的干劲,才能使得如今的世界充满光明。

  要做到坚持不懈其实很难。似乎人人体内都含有“懒惰份子”,在遇到一点艰难险阻时,便会自行启动。这时,人就会给自己下定义,认定自己绝对过不去这道坎。正由于这种心理暗示,很多人都会在通往成功的路上半途而废。他们不知道,其实只要再坚持一下,就会到达成功的彼岸。在2015年获得生理学奖的屠呦呦,又何尝不是从失败中走出来的呢?她与她的团队在获奖之前尝试的中药有200多种,提取的方法加起来有380多种。这样看来,没有人能够随随便便成功。每个人都是从失败中总结经验,再一点点的积累这些经验,从而成功之门才会打开。

  “懒惰”是终结一切“成功”的杀手。只说不做,那只会让你成为语言的巨人,行动的矮子。就像《龟兔赛跑》里的那只兔子一样,它总以为乌龟追不上它,它便在比赛的中途在一棵树下睡起觉来。乌龟虽然爬得慢,但它并没有因此而放弃,而是咬牙坚持。它就这样一直爬、一直爬,直到爬到终点。当兔子惊醒时,它已经输掉了这场比赛。在这场结果显而易见的比赛中,乌龟凭借它那坚持不懈的毅力扭转了整个局面。蝴蝶破茧而出也需要坚持不懈。

  倘若它不用尽全力冲破束缚着它的茧,那么它永远也看不到茧外那精彩的世界。当它破茧而出的那一刻,也就是它走向成功的那一刻。那时,它会领略万物的柔情,体会成功的喜悦。

  失败并不可怕,可怕的是你没有重头再来的勇气。人生没有永久的失败,你现在所经历的失败都是你今后成功的铺垫。你要坚信,坚持不懈终将成功!当失败之树开出成功之花时,便是我们汲取花蜜之时。


【篇三】


  生活中,我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力,有些比较能使人陷入比较的死循环。

  一个比字两把刀,比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根,应极力避免”的观点是片面的,社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。

  根据百度百科,“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求,一种在快节奏的生活中追求平和,淡然的态度。有人比我有钱我自在,我不跟你比,我佛系,我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩,我不跟你比,我佛系,我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼,不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制,他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗,是一种不思进取的消极的态度,是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网,人在其中生活不可避免的就是模仿,将一个模范作为自己的生活目标,并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等,这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。

  “佛系”思想把比较极端化,他把恶性比较所带来的影响无限扩大,没有看到良性比较的益处,而得出避免比较这一结论。

  良性比较是指一些学习上的,精神层面的,促进自身的比较。正确比较能激发比较者的自我改正,在个人行为、品格、能力上进行积极的改变。它使比较者更好地认清自己,更理性地作出决定。

  试想,如果没有这种良性比较,羽生结弦将会止步不前,承认自己已经很强大,那么平昌奥运会上的花样滑冰金牌也不会被他蝉联;如果没有这种比较,我国将仍处于改革开放前的社会,仍然是小国一个;如果没有这种比较,我们将仍处于刀耕火种的原始社会停滞不前。

  由此可见,正面比较促进人与社会的进步,需要值得肯定。真正需要避免的,是恶性的比较。

  恶性比较指的是产生消极心态的比较方式,如憎恶、嫉妒、自暴自弃等。这才是人性的劣根,他比较的对象是吃穿,地位,长相等。这样比,一种结果是给自己带来巨大的失望感,使自己对生活失去向上的斗志,不思进取,自甘堕落。一种是为了达到目的而不择手段,如商业谍战,最终难逃法律和正义的制裁。

  比较的不同面带来不同的结果,由此,掌握比较的方法就显得尤为重要。

  正确对待比较要求我们有良好的心态。正视人与人之间存在的差异,怀有乐观的心态,时常告诉自己“比上不足比下有余”。时常怀着感恩的心态,你才不会将用父母的血汗钱花在那些没有必要的外表之上的比较。有了感恩,人才不会有源源不断的,过度的*和野心。时常怀有一颗自省的心,全面认识自己,才能摆脱那些不切实际的比较。

  正确的比较需要我们不能一味地凭借主观臆断,需要多方位思考。生活中许多比较都是以自己的主观判断为标准,而不是按照社会公认的指标。如果以财富和地位来评价一个人是否有成就的话,那么我们将体会不到陶渊明那种淡泊宁静的处世智慧,因为他人生后半段家徒四壁,“不思进取”,家人常常挨饿。

  正确的比较需要我们有则改之无则加勉,需要我们取人之长补己之短,需要我们锐意创新,而不是一味地照搬照抄。如邯郸学步,功夫没学成却丧失了自己。

  一个比字两把刀,我们要敢于比较,更要善于比较,才能在人生路中砥砺前行。

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